【編者按】今日上午，中國作家網(wǎng)公布了第九屆茅盾文學(xué)獎的最終名單，以票多少排序——格非《江南三部曲》、王蒙《這邊的風(fēng)景》、李佩甫《生命冊》、金宇澄《繁花》、蘇童《黃雀記》。茅盾文學(xué)獎每四年舉辦一次，今年已是第九屆，評選2011年-2014年出版的優(yōu)秀的長篇小說。鳳凰讀書來給你梳理一下，這個獎是怎么選出來的？

1、哪些作品能入選茅盾文學(xué)獎？

茅盾文學(xué)獎每四年評選一次。參評作品須體現(xiàn)長篇小說體裁特征，版面字?jǐn)?shù)13萬字以上，于評獎年限內(nèi)在中國大陸地區(qū)首次成書出版。用少數(shù)民族文字創(chuàng)作的長篇小說，應(yīng)以其漢語譯本參評。

同時，茅盾文學(xué)獎評獎辦公室向中國作家協(xié)會團體會員單位、中國人民解放軍總政治部宣傳部藝術(shù)局、出版單位、大型文學(xué)期刊和持有互聯(lián)網(wǎng)出版許可證的重點文學(xué)網(wǎng)站等征集參評作品。作品的參評條件以評獎辦公室公告為準(zhǔn)。只能由單位提出作品參評申請，而不接受個人申報作者可向上述單位提出作品參評申請。評獎辦公室不接受個人申報。

2、茅盾文學(xué)獎是哪些人選出來的？

評獎委員會成員應(yīng)為關(guān)注和了解全國長篇小說創(chuàng)作情況的作家、評論家和文學(xué)組織工作者，均以個人身份參與評獎工作。年齡一般不超過70歲。

3、第九屆茅盾文學(xué)獎大事紀(jì)。

（1）2015年3月16日，中國作協(xié)官網(wǎng)發(fā)放《茅盾文學(xué)獎評獎條例（2015年3月13日修訂）》，包括參評資格、評選流程的解釋。

（2）2015年5月15日，中國作協(xié)官網(wǎng)“中國作家網(wǎng)”對外公布“第九屆茅盾文學(xué)獎參評作品目錄”，共有 252 部作品符合《茅盾文學(xué)獎評獎條例》所規(guī)定的參評條件入圍本屆茅盾文學(xué)獎。其中包括不乏之前已成名的王蒙、王安憶、賈平凹、蘇童等大家，也包括一大批70后中生代作家徐則臣、田耳、魯敏、寧肯等，亦有像笛安等80后的作家開始顯露在參評目錄中。

（3）2015年8月12日，評委會公布10部提名作品。其中包括作為30后的王蒙，50后作家4位——李佩甫、林白、 金宇澄、閻真；60后作家4位——格非、 蘇童、紅柯、范穩(wěn)；以及唯一70后也是上提名最年輕的作家徐則臣。此前252部中的80后作家，最終無一入提名。而最終的獲獎?wù)邉t沒有變化，仍然應(yīng)是將有不超過5部作品獲獎。

第九屆茅盾文學(xué)獎十部提名作品公布

（4）2015年8月16日，第九屆茅盾文學(xué)獎最終名單公布——李佩甫《生命冊》   、格非《江南三部曲》、金宇澄《繁花》、王蒙《這邊的風(fēng)景》、蘇童《黃雀記》。

4、有什么膾炙人口的作品曾獲茅獎？

茅盾文學(xué)獎是體制內(nèi)最主流的中國文學(xué)的最高獎項。一直以來茅盾文學(xué)獎一直因為“曲高”而太過“和寡”，縱觀茅盾文學(xué)獎所有的獲獎作品，大多都是現(xiàn)實主義的、史詩的、民族性的等，即多為現(xiàn)實主義文學(xué)，第八屆茅盾文學(xué)獎首次被獲準(zhǔn)資格入圍的網(wǎng)絡(luò)小說，最后也是全軍覆沒。

但是這以往八屆，仍然有很多經(jīng)典之作。如路遙《平凡的世界》就獲得第三屆茅盾文學(xué)獎，陳忠實《白鹿原》獲得第四屆茅盾文學(xué)獎等作品等等。

5、茅盾文學(xué)獎獎金？

自2011年起，由于李嘉誠先生的贊助，茅盾文學(xué)獎的獎金從5萬提升到50萬，成為中國獎金最高的文學(xué)獎項。

6、這次茅盾文學(xué)獎的作品，作者自己怎樣談這部作品呢？

金宇澄 / 上海文藝出版社 / 2013

這是一部地域小說，人物的行走，可找到“有形”地圖的對應(yīng)。這也是一部記憶小說，六十年代的少年舊夢，輻射廣泛，處處人間煙火的斑斕記憶，九十年代的聲色犬馬，是一場接一場的流水席，敘事在兩個時空里頻繁交替，傳奇迭生，延伸了關(guān)于上海的“不一致”和錯綜復(fù)雜的局面，小心翼翼的嘲諷，咄咄逼人的漫畫，暗藏上海的時尚與流行；昨日的遺漏，或是明天的啟示……即使繁花零落，死神到來，一曲終了，人猶未散。

鳳凰讀書專訪金宇澄：上帝無言，細(xì)看繁花 

金宇澄：全部方言思維，嘗試不同的樣式。我一直積壓這樣的興趣。

我們長期擁有優(yōu)秀的小說和優(yōu)秀的小說家，深度閱讀、習(xí)作發(fā)表空間都很樂觀，作為編輯更多的是看來稿，關(guān)心另一些問題——除我們習(xí)慣的、通常的方式外，有沒有別的方法？環(huán)境和以前不一樣了，讀者要求更高，眼界更寬，再難懂的敘事，再如何前后顛倒，跳來跳去的西方電影——這一點西方總走在前面——都可以懂。我總覺得我們熟悉的常用敘事，是從前年代的信息閉塞形成的，那時候人大概更寂寞，更需要敘事的詳盡，需要完整，不厭其煩的解釋流露，大量的"塑造"。最近我看《一江春水向東流》，發(fā)現(xiàn)這種老電影的敘事速度，越來越慢了，切換鏡頭，演員開口，都那么慢條斯理，字正腔圓的一種慢，實在是慢得不耐煩——像我讀稿子常常產(chǎn)生的厭倦，當(dāng)然這并不是舊方法的變慢，是環(huán)境越來越快——環(huán)境完全變了，越是我們曾經(jīng)認(rèn)同的手法，越出現(xiàn)明顯的老化，引發(fā)我的遲鈍和不滿，感覺到舊和某種假。這也是為什么這十多年來，讀者更注意非虛構(gòu)作品的原因。它們更有現(xiàn)場的魅力，不那么慢，那么端，那么文學(xué)腔，那么一成不變講故事。時代需要變，時刻在變，《繁花》的變數(shù)是不一樣的態(tài)度，人物自由，進(jìn)進(jìn)出出，方言和對話，貌似隨意的推進(jìn)，舊傳統(tǒng)裝飾元素，舊瓶新酒，新瓶舊酒的嘗試。這是我心中的文學(xué)，筆底的"繁花"。

 

《江南三部曲》格非 / 上海文藝出版社 / 2012

江南三部曲是著名作家格非從上世紀(jì)九十年代中期開始醞釀構(gòu)思，沉潛求素，到2011年終于完成定稿的系列長篇巨作。作者在堅守高貴藝術(shù)性的同時，用具有穿透力的思考和敘事呈現(xiàn)了一個世紀(jì)以來中國社會內(nèi)在精神的衍變軌跡。江南三部曲分別是指：《人面桃花》、《山河入夢》、《春盡江南》。

 

【讀藥】春有盡，詩無涯——評述格非《春盡江南》 

格非談《江南三部曲》：在馬哈福茲的影響下產(chǎn)生創(chuàng)作動機

格非坦言，自己深受埃及現(xiàn)代主義作家馬哈福茲的影響。在讀到《世代尋夢》之后，深受震撼并產(chǎn)生了強烈的創(chuàng)作動機。

《江南三部曲》分別講述了辛亥革命、二十世紀(jì)50年代及當(dāng)今世界三個時間段的故事。格非談到，這個紀(jì)年方式模仿春秋三傳《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》，即所傳式、所聞式、所見式。

王蒙《這邊風(fēng)景》/花城出版社/2013年4月

《這邊風(fēng)景(套裝共2冊)》是王蒙六七十年代下放新疆農(nóng)村勞動期間創(chuàng)作的長篇小說，因各種緣由未曾付梓，但在《王蒙自傳》和各版本評傳中都有所提及，因而是一本早有耳聞卻遲遲未露面的小說。書中以新疆農(nóng)村為背景，從公社糧食盜竊案入筆，用層層剝開的懸念和西域獨特風(fēng)土人情，為讀者展示了一幅現(xiàn)代西域生活的全景圖。同時，也反映了漢、維兩族人民在特殊的歷史背景下的真實生活，以及兩族人民的相互理解與友愛共處，帶有歷史沉重的份量，又將日常生活中的人物塑造得極為生動，懸念迭生，矛盾沖突集中，獨具新疆風(fēng)情，情節(jié)精彩，語言機智幽默。

王蒙談《這邊的風(fēng)景》：創(chuàng)作留有遺憾

王蒙：遺憾太多了，但是我越來越認(rèn)識到，我是王蒙，我不是帕斯捷爾納克，更不是索爾仁尼琴，我沒有他的那種性情，他的那種情感我能理解，但我寫不出那樣的東西，我更不可能像以前那樣寫作，我也沒有汪曾祺那么閑情逸致，我就是我，我只是王蒙，不是別人，我只能按照我的路子寫。比如說“四清運動”已經(jīng)過去半個多世紀(jì)了，在這里，我留下的不是一部控訴的書，而是一部愛的書。

如果說讓我完全自由挑選，也許我不會挑選到新疆伊犁。但這是命運，命運把我扔到那里去的，事實證明，毛澤東所指出的作家要徹底改變自己的思想感情，和勞動人民結(jié)合在一起。我是一個踐行者，哪怕是被動的踐行者。這是一種生活，是一種命運。這是一條路。重看《這邊風(fēng)景》的時候，我到處看到王蒙的痕跡。

這本書其實已經(jīng)被我埋葬過一次。1978至1979年我覺得這本書難以問世了。2012年這本書被我的孩子們很偶然地發(fā)現(xiàn)，他們非常喜歡讀，評價非常高，我重讀后也百感交集。感覺到一些有興趣的問題，有興趣的歧義，有興趣的見解，這種見解不但對于別人來說是新鮮的，對我來說也是新鮮的。

小說里有永遠(yuǎn)不會過時的話題，比如熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛邊疆、民族團結(jié)，在我們這個祖國大家庭里，他們的生活，他們的精神面貌，更需要有《這邊風(fēng)景》一類的作品展現(xiàn)。只要生活沒有停止，就仍然有吃喝拉撒睡、有愛情、有唱歌，西瓜仍然是甜的。（節(jié)選至《南方日報》）

李佩甫 / 作家出版社 / 2012

《生命冊》作者李佩甫習(xí)慣于從中原文化的腹地出發(fā)，書寫平原大地上土地的榮枯和拔節(jié)于其上的生命的萬般情狀。在他的筆下，鄉(xiāng)村與城市、歷史與現(xiàn)實、理想與欲望并置，其試圖從中摸索出時代與人的命運之間的關(guān)聯(lián)?！渡鼉浴分校扔袑Χ兰o(jì)后半期政治運動中鄉(xiāng)民或迎合或拒絕或游離的生存境況的描摹，亦有對鄉(xiāng)人“逃離”農(nóng)村，在物欲橫流的都市誘惑面前堅守與迷失的書寫。

李佩甫談《生命冊》：儲備五十年筑就心靈史

繼創(chuàng)作了長篇小說《羊的門》和《城的燈》之后，河南作家李佩甫“平原三部曲”的收官之作《生命冊》近期由作家出版社出版。上周，李佩甫接受記者采訪時表示，為了創(chuàng)作這部長篇小說，他用了50年時間準(zhǔn)備。“人要在外邊到處漂流，最后才能走到最深的內(nèi)殿。”李佩甫借用泰戈爾詩句表達(dá)自己內(nèi)心的自省。在書中，他用第一人稱“我”回望了中國城市和鄉(xiāng)村時代變遷的軌跡。

《生命冊》主人公吳志鵬喝著百家奶從農(nóng)村來到城市工作，不想再跟農(nóng)村牽扯上關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)自己根本無處可逃，家鄉(xiāng)無梁村的喜怒悲歡，已經(jīng)成為他生命中的一部分。他被來自鄉(xiāng)親們的請求搞得心力交瘁，也因無力幫助他們而羞愧，終于放棄教師職業(yè)而“下?！薄Ｔ诔鞘?，他跟著大學(xué)同學(xué)“駱駝”一起打拼出一片天下，但在發(fā)覺到好友野心膨脹之后，他毅然離開了“駱駝”，并開始用客觀的視角冷靜地審視著“駱駝”所做的一切。

從1999年的《羊的門》到2003年的《城的燈》，再到今年推出《生命冊》，李佩甫用13年時間構(gòu)筑了他的“平原三部曲”?！斑@對我來說，好像是一個時間和認(rèn)識的跨度，過程不能超越?！崩钆甯Ρ硎荆渡鼉浴肥撬孔髌分袆?chuàng)作時間最長的作品，“從開始創(chuàng)作這部小說到完成，大概花了5年時間。但毫不夸張地說，我也準(zhǔn)備了50年。我覺得如果寫一個心靈跨度50年的人，至少要有50年的心理儲備和醞釀過程。”（節(jié)選自《京華時報》）

蘇童《黃雀記》/作家出版社/2013年8月

為了保持遺照的“新鮮”，祖父年年都要拍遺照。某天，少年保潤替祖父取遺照，從相館拿錯了照片，他看到了一張憤怒的少女的臉。他不知道是誰，卻記住了這樣一張臉。

有個年年拍遺照、活膩透了的老頭兒，是誰家有個嫌貧賤的兒媳都不愿意看到的。祖父的魂丟了，據(jù)說是最后一次拍照時化作青煙飛走了。丟魂而瘋癲的祖父沒事兒就去挖別家的樹根，要找藏有祖先遺骨的手電筒。

兒媳嫌棄，兒子不爭，祖父只好交給醫(yī)院關(guān)照。祖父不屈不撓，開始“破壞”醫(yī)院的樹木。周圍的人都被祖父氣瘋了，照看祖父這件事自然落在了保潤身上。為了馴服不安分的祖父，保潤發(fā)明出了自己獨特的絕招——嫻熟的“捆人”技術(shù)以及五花八門的繩結(jié)。祖父變得服服帖帖，保潤也成了醫(yī)院里的大名人，不斷地被請去馴服那些不安分不聽話的病人。

梁文道談《黃雀記》：蘇童始終是那個令人毛骨悚然的蘇童

蘇童談《黃雀記》：我不在先鋒的江湖上？

蘇童：我的一部分寫作行動，可以說是一場持續(xù)的造街行動。造的當(dāng)然是香椿樹街。以前的好多中短篇文本，包括九十年代的長篇《城北地帶》，都是香椿樹街系列，都是我造的街景。而這次的《黃雀記》，是造街運動的一項大工程，我為這條街道修建了一個廣場，還有一座隱隱約約的廟堂，更多的居民停留在此，獻(xiàn)上他們卑微的香火，以及卑微的祈愿，我借《黃雀記》探索香椿樹街的魂靈。

先鋒與古典，其實在文學(xué)意義上是平等的，不存在進(jìn)步與落后之分。作為我個人來說，不同時期的創(chuàng)作面目有很大的不同，恰巧有個階段被納入了先鋒陣營，我不覺得是誤會，只不過對于我而言，做一個可持續(xù)的小說家的意義大于一個先鋒小說家的意義，所以，我現(xiàn)在不在先鋒的江湖上，但那個江湖的血氣方剛，于我是一種美好的懷念。（節(jié)選自《海南日報》）